-
南北朝佛教史》对伪经问题作了进一步探讨(北京:商务印书馆,1938;北京大学出版社1997年再版),本书第十五章《南北朝释教撰述》有“伪书”条,对六朝伪经创作的社会背景做了考察;第十九章又对《...Ⅰ(1911),579-580页)。他使西方世界的学者第一次认识到疑伪经文献,尤其是保存在敦煌的文献。敦煌佛教文献在20世纪二三十年代被陆续整理和公布,更引起了佛教研究的大变化。日本学者如望月信亨和矢...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
-
是华严之义也。吾既游普贤之境界，泊妙吉之乡原，不疏毘卢有辜二圣矣。”[[31]]我们认为是很准确的记载。另外，关于普贤与文殊，我们还可以参考《大华严经略策》中的“第十九普贤行愿”[[32]]“第二十...
“四分五周因果”与“三圣圆融
弘安法师
内容提要：本文主要由两部分组成，第一部分主要阐述澄观法师用四分五周因果科判《华严经》及其原因与传承；第二部分在第一部分的基础上，说明...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
品《坚牢地神品》(VIII. 16a, 13)、第十九品《僧慎尔耶乐叉大将品》(VIII. 21b, 4)、第二十品《王法正伦品》(VIII. 25b, 9)。
第九卷现存1～8、21～31叶，缺9...突出。经中大力提倡忏悔，将忏悔视为佛教修习的重要方法。《金光明经》与《法华经》两经最重要的共同点即在于都强调“忏悔”。昙无谶译四卷本《金光明经》卷第一中第三品即为《忏悔品》，内容相当于义净译《金光明最...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html